Hvorfor det å være til stede er så vanskelig (og hva du kan gjøre med det)

Hvorfor det å være til stede er så vanskelig (og hva du kan gjøre med det)
Anonim

Før vi prøver å svare på det spørsmålet, er det nødvendig å forstå sinnets egenart.

Sinnets grunnleggende natur er å bo i fortiden eller å bekymre seg for fremtiden. Vår uro over hva som skal komme, er faktisk vår strategi for å forberede oss på fremtiden - vårt sinns geniale måte å sikre at vi er rustet til å overleve. Uten slik beredskap kan ikke sinnet forberede kroppen til å trives.

Så hvordan vet dette fremtidsrettede sinnet nøyaktig hva jeg skal forberede seg på det tilsynelatende ukjente? Sinnet er avhengig av en ting for å forutsi hva som skal komme: fortiden. Gjennom å ruminere over det akkumulerte innholdet i sinnet, inkludert både ervervede ferdigheter og iboende tendenser videreført av tidligere generasjoner, bruker vi mentale snarveier, slik at fortiden kan forme fremtiden.

Sinnet vårt veksler kontinuerlig mellom disse to motstridende tendenser. For det første frykter vi det uunngåelige slutten som "hvem-vet-når" i morgen. I morgen er det risikabelt, skremmende, og representerer på sett og vis ett skritt nærmere slutten - fra noe til ingenting. Resultatet av slik opptatthet er hjelpeløshet, forakt og frykt.

Og så, derimot, er det komforten i muligheten for heretter, noe like kraftig som ligger utenfor i dag - håp. Håper at morgendagen blir bedre. Når tankene våre vrimler mellom frykten for det nært forestående og håpet for fremtiden, setter dissonans i. Vårt sinn utfører denne dansen mellom polaritetene, og prøver hele tiden å finne et naturlig hvilested.

Spørsmålet gjenstår: Hva er rollen som “nåtiden” har for tankene våre?

Å være i samtiden, kjent som "mindfulness", er den mentale tilstanden å være engasjert i nå uten å reagere følelsesmessig på tankene våre. For de fleste av oss er det imidlertid nesten umulig å være i denne tilstanden over en virkelig periode.

Fordi nåtiden er gitt til oss, oppfatter tankene våre det som noe ikke er verdt å bo i - det er ikke verdt å tenke på nåtiden fordi det rett og slett er garantert.

Imidlertid er det en viss fordel med dette: Å gå bort fra det nå gir tankene våre muligheten til å være kreative, å drømme, å innovere. Alt kreativt geni er resultatet av denne midlertidige overføringen av sinnet fra i dag. Så det tjener oss en virkelig verdi å gå bort fra øyeblikket. Tenk på Zen-munkers livsstil: Munker har en tendens til å vie sitt mentale fokus i nået, og selv om de viser et bemerkelsesverdig engasjement for tradisjon, har de en tendens til ikke å være tilpasningsdyktige til innovasjon.

Ved stadig å unngå nåtiden, stiller sinnet et spørsmål: Hvorfor bekymre deg for det som allerede er bestemt for det? Det vandrer naturlig til fortiden og blir bevisst mot fremtiden. Ofte kommer denne tendensen ut av kontroll, og vi begynner å se farer som faktisk ikke er der, noe som fører til unødvendig angst for hendelsene som kanskje ikke en gang skjer.

Hvordan løser vi dette dilemmaet i det stadig vanvittige sinnet? Mennesker har den eksepsjonelle kapasiteten til å se på tankene våre som en utenforstående. John Adams observerte: "En mann som kjenner seg selv kan gå utenfor seg selv og se på sin egen reaksjon som en utenforstående." Men de fleste oppnår en slik klarhet bare i flyktige øyeblikk, og avviser slike opplevelser som bare illusjoner eller mentale vandringer.

Opplyste forskere, vismenn og profeter gjennom tidene har lagt vekt på nødvendigheten av mindfulness. Denne handlingen om å se på tankene våre som observatør er det som gjør mennesker unike, den eneste måten å motvirke den kognitive dissonansen som gir resultat av å bo i fortidens og fremtidens polariteter. Gå utenfor sinnet og se på det som et vitne. Du vil se all ondskapen i tankene dine og kunne en gang for alle, være virkelig til stede i øyeblikket.